8 DE MARÇO: Ser mulher ainda é resistir

Ser mulher em 2026 ainda é viver entre conquistas e sobrevivências. Entre avanços legais e retrocessos sociais. Entre discursos de igualdade e realidades de violência, sobrecarga, exclusão e silenciamento. O Dia Internacional das Mulheres não chega como celebração vazia, ele emerge como memória, denúncia e chamado coletivo.

Enquanto narrativas publicitárias tentam suavizar a data com flores e mensagens genéricas, a realidade feminina segue marcada por múltiplas formas de opressão: violência doméstica, feminicídio, precarização do trabalho, sobrecarga de cuidado, desigualdade salarial, maternidade solo, invisibilidade social, adoecimento emocional e exclusão dos espaços de poder.

Ser mulher hoje ainda exige resistência cotidiana

Veja também 

Saiba como será o pronunciamento de Lula para o dia da mulher

Literatura contra a cultura de violência gênero

A realidade contemporânea das mulheres

A mulher do século XXI ocupa espaços antes negados, mas carrega uma estrutura histórica que ainda não foi desmontada. Ela trabalha mais, ganha menos. Cuida mais, adoece mais. Sustenta lares, mas permanece sub-representada nas decisões. Lidera famílias, mas enfrenta barreiras invisíveis quando tenta liderar instituições. No mercado de trabalho, mulheres seguem recebendo salários inferiores aos dos homens na mesma função. Em cargos de liderança, ainda são minoria. Em áreas como ciência, tecnologia, política e segurança pública, enfrentam desconfiança, assédio moral e necessidade constante de provar competência.

Na política, a desigualdade é explícita. Embora o Brasil tenha legislação que determina cotas para candidaturas femininas, a presença de mulheres nos espaços de poder ainda é reduzida e frequentemente atravessada por violência política de gênero, ataques à imagem, interrupções sistemáticas de fala, deslegitimação e campanhas de difamação. Mulheres eleitas relatam ameaças, intimidação e tentativas de silenciamento como parte da rotina institucional.

A violência simbólica se soma à violência física

Segundo dados recentes do Fórum Brasileiro de Segurança Pública, o Brasil registra milhares de casos anuais de violência doméstica. O feminicídio, assassinato de mulheres motivado por gênero, continua sendo uma realidade alarmante, com mais de mil mulheres mortas por ano apenas por serem mulheres. A cada dia, brasileiras são vítimas dentro de suas próprias casas, muitas vezes após histórico de agressões ignoradas ou subnotificadas.

A sobrecarga mental feminina tornou-se regra. O trabalho não remunerado segue naturalizado. O cuidado continua sendo tratado como obrigação feminina, não como responsabilidade coletiva. O corpo da mulher permanece território de controle, disputa política, julgamento moral e exploração simbólica. A mulher contemporânea é convocada a ser forte, mas não pode fraquejar. A ser produtiva, mas não pode adoecer. A ser resiliente, mas não pode colapsar. A ser protagonista, mas não pode ocupar plenamente o poder. Esse paradoxo define a experiência feminina atual: visibilidade sem proteção, discurso sem estrutura, reconhecimento sem garantia de direitos.

A origem do 8 de março: memória de luta, não de comemoração

O Dia Internacional das Mulheres não nasce como homenagem, mas como movimento político. Sua origem está ligada às lutas das trabalhadoras no início do século XX, especialmente nos movimentos operários por direitos básicos: jornada justa, condições dignas de trabalho, direito ao voto e participação política. A proposta de institucionalização da data foi impulsionada por Clara Zetkin, militante socialista e defensora dos direitos das mulheres, no contexto dos movimentos feministas e operários internacionais. Décadas depois, o 8 de março foi reconhecido oficialmente pela ONU, consolidando-se como marco global de luta por igualdade de gênero.

Clara foi pioneira ao afirmar que a luta das mulheres não podia estar separada da luta de classes. Ou seja, não bastava lutar por direitos individuais — era preciso transformar a estrutura econômica da sociedade. Para ela, a verdadeira emancipação feminina só seria possível com a superação do capitalismo e a construção de uma sociedade socialista. O 8 de março nasce, portanto, como símbolo de resistência, organização política e enfrentamento estrutural — não como data festiva, não como ação de marketing, não como gesto simbólico vazio.

O esvaziamento simbólico da data

Transformar o 8 de março em um ritual de flores, frases prontas e homenagens genéricas é apagar sua essência histórica. É despolitizar sua origem. É transformar luta em consumo. É converter memória em marketing. É substituir justiça por estética. Quando a data é reduzida a gestos simbólicos, a estrutura que produz desigualdade permanece intacta. Quando se fala em “empoderamento” sem falar em políticas públicas, o discurso vira maquiagem social. Quando se exalta a mulher sem garantir proteção, direitos e autonomia, a narrativa se torna performática.

Não é sobre homenagear mulheres.
É sobre garantir direitos.
Não é sobre discursos.
É sobre estruturas.
Não é sobre flores.
É sobre proteção, dignidade e justiça social.

Um chamado aos leitores

O 8 de março não é uma data para aplausos, é uma data para consciência. Não é um marco comemorativo, é um marco político. Não é um gesto simbólico, é um compromisso coletivo.

Falar de mulheres é falar de democracia.
Falar de mulheres é falar de justiça social.
Falar de mulheres é falar de desenvolvimento humano.
Falar de mulheres é falar de futuro.
Que este dia não seja apenas lembrado; que seja assumido.
Que não seja apenas celebrado; que seja transformado em ação.
Que não seja apenas simbólico; que seja estrutural.
Porque enquanto ser mulher ainda significar resistir, o 8 de março continuará sendo necessário.

Posicionamento Editorial do Portal Mulher Amazônica

Fotos: Reprodução/Google

O Dia Internacional das Mulheres é, para nós, uma data política, social e ética. Reconhecemos que ser mulher ainda significa enfrentar desigualdades estruturais, violências sistemáticas, sobrecarga histórica, invisibilidade social e exclusão dos espaços de decisão. Reconhecemos que a desigualdade de gênero não é um problema individual, é um problema estrutural. Não é uma falha pessoal, é um modelo social. Não é exceção, é padrão histórico. Como veículo de comunicação, assumimos que informação também é responsabilidade social. Que jornalismo também é instrumento de transformação. Que neutralidade diante da desigualdade é cumplicidade.

Nos posicionamos de forma clara:

Somos contra todas as formas de violência de gênero.
Somos contra a exploração simbólica da imagem da mulher.
Somos contra a naturalização da desigualdade.
Somos contra o silenciamento feminino.
Somos contra a romantização da sobrecarga.
Somos contra a estetização da dor feminina.

Reafirmamos a reflexão de Simone de Beauvoir:

“Não se nasce mulher: torna-se.”
Essa frase continua atual porque evidencia que as desigualdades não são naturais — são construídas. E tudo o que é construído socialmente pode e deve ser transformado.
Enquanto ser mulher ainda significar resistir, este portal seguirá usando sua voz, seu espaço e sua credibilidade para denunciar desigualdades, defender direitos, promover informação responsável e construir consciência social.
Este é o nosso compromisso público.
Esta é a nossa linha editorial.
Este é o nosso posicionamento institucional.